وأما أن المجتهد لا يَلْزمُهُ طلبُ النَّص بغير بلده ، فلأنَّهُ - عليه السلام - لم يُلْزمْ معاذاً أن يَطْلُبَ النَّصَّ منه - عليه السلام - من المدينة ، مع العلم بأنَّه - عليه السلام - لو سئلَ عن الحكم ، لَنَصَّ على الجواب ، فكيف يجب على المجتهدِ الطلبُ مع تجويزه أن لا يجدَ النَّصَّ ؟ وهذا معاذٌ لم يَجبْ عليهِ الطَّلبُ مع علمهِ بأنه يجدُ النَّصَّ ، وقد رويَ هذا القولُ عن أبي الحسين ، والله أعلم . الحجة الثالثة : أنَّهُ قد ثبت عن أميرِ المؤمنين علي - عليه السلام - أنه قالَ : كنْتُ إذا سَمِعتُ مِن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حديثاً نفعني اللهُ بما شاءَ أن ينفعني منه ، فإذا حدثني عنه غيرُهُ حَلَّفتُهُ ، فإن حلف صَدَّقتُهُ ، وحَدَّثني أبو بكر ، وصدقَ أبو بكر ( 1 ) . رواه الإمام المنصور بالله في كتاب " الصفوة " بهذا اللفظ ، ورواه أيضاً الإمام أبو طالب - عليه السلام - ، ورواه الحافظ ابن الذهبي في " تذكرته " ( 2 ) وقال : هو حديثٌ حسن ، رواه مِسْعَرُ ، وشريكُ ، وسفيانُ ، وأبو عَوانةَ ، وقيسٌ ، كُلُّهم عن عثمانَ بنِ المغيرة الثَّقفي ، عن علي بن ربيعةَ ، عن أسماء بنِ الحكم الفزاري : أنه سَمعَ عَلياً يقول . . . وساقَ الحديث ، وفيه بعدَ قولهِ : وصدق أبو بكر . قال : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " مَا منْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذنباً ثُمَّ يَتَوَضَّأ ويُصَلِّي ركْعَتَيْن ، ثُمَّ يسْتَغْفِرُ اللهَ إلا غَفَرَ اللهُ لَهُ " ( 3 ) .

--> ( 1 ) سيأتي تخريجه قريباً . ( 2 ) 1 / 10 - 11 . ( 3 ) رواه أحمد ( 2 ) و ( 47 ) و ( 56 ) وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر ( 1 ) وأبو يعلى في " مسنده " ( 1 ) والطيالسي ( 1 ) ، والترمذي ( 406 ) و ( 3009 ) والبغوي ( 1015 ) وابن جرير ( 7853 ) و ( 7854 ) ، والحميدي ( 1 ) وابن ماجة ( 1395 ) وإسناده صحيح ، وصححه ابن حبان ( 2454 ) وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 2 / 77 وزاد نسبته لابن أبي شيبة ، =